"Несомненно - жизнь странная штука, на ее пути встречаются разные люди, и от того зависит то, какими будем мы. Хотя, разумеется, есть и исключения из правил: люди, насмотревшиеся зла, бегут в подобное добро, а не получившие ожидаемого добра впадают в уныние и отчаянье, ступая на дорогу зла"
В прохладном полумраке Монастырского Храма Михаила Архангела разговаривали двое, инок и мирянин. Впрочем, говорил больше второй, постоянно перебивающий первого и не дающий тому и слово вымолвить. Инок смиренно опустил голову, положил руки на колени и слушал - накопилось многое у мирянина, нужно дать возможность выговориться человеку.
"Что тебе надо, человек?! О благодати судишь, чувствовал ее, говоришь, да позабыл. Тебе же сам Бог дороженьку открыл. Если ты здесь - то не случайно. Что же надо-то тебе еще, что мучает твою душеньку грешную?! Что ты ищешь и что обретаешь?! В глазах твоих искорка злобы, на сердце - кусочек льда, твой путь - в пустое никуда, но ты тому радуешься яко неразумное малое дитя".
Не хорошо было иноку - не удалось ему что-то вложить, от чего-то уберечь, и мирянину все как-то не то - не тех слов поддержки и утешения жаждала-таки многострадальная душа его.
...В прохладном полумраке сидел мирянин. Казалось, все тело его наполняется неизлечимою тоскою, он чувствовал себя одиноким, ненужным и опустошенным. Вспоминались крыльцо далекого старого Храма. На нем было двое - абсолютнейше разные типажи, пересексшиеся в точке под названием "творчество". Один доказывал, что "религия . это юность молодых". Другой настаивал, что "вера - это прыжок в объятия Бога". Как из тумана выплывали воспоминания и эхом тянущийся из прошлого крик: "Да! Я чувствовал этот прыжок: Эта правда". И окрыленным вошел в Храм, второй остался. Прыжок исчез. И первоначально это было страшно, а потом привычно. Вера требовала подпитки от духовных ресурсов, но слишком уж душа тяготела к миру и желания-то по сути богоугодного образа поведения попросту не было. "Творческие - это же другие, другие", - беззвучно повторял он.
А за стеной на коленях молился инок , строчечки слезы зависли на его подбородке. Он не посеял это состояние, он так и жил прыжком, не распыляясь и чуждаясь всего мирского. В духовной радости он переступил порог семинарии, с усердием драил полы в Алтаре, не найдя спутницы-матушки, положился на Божию волю, став послушником в Монастыре, дослужившись до мантии. Он был духовно богат и счастлив, ему не то что недосуг, а непонятно даже было, как это там, в диком миру, могут черпать это благодатное ощущение из мирских каких-то шалостей. Он мог принять боль, мог помолиться о страдающем, но он уже стал другим.
...А они были почти ровесниками, вот только судьбы их были разными.
Ю. Н. Сербин
Комментарий автора: Этим рассказом открывался мой новый сборник «Монастырь»,что как и многие другие сочинения канул в Лету. Попытки вернуть хотя бы строки или найти возможность набрать их привели к созданию опуса Лии Ураловой http://igri-uma.ru/forum/index.php?showtopic=836&pid=9906&st=0&#entry9906 , что ,не смотря на наличие во ,не смогла выговорить моей фамилии. Я ,конечно, ОЧЕНЬ благодарен ей за интересную рекламу, новую надежду и очередную возможность почувствовать себя героем «Театрального романа «М.А.Булгакова. ,а так же низкий поклон всем тем ,кто имеет подобное же мнение о моей скромной персоне. Желающие праведники могут попрактиковаться на мне в искусстве забрасывания виртуальных помидоров. Удачи
Прочитано 10592 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
История с Лией такова» не пользовался одно время и-нетом,а тут узнал о существовании «Белкина2-литстудии при Литинституте. Интересно было проверить свои силы ,реализоваться и ,не факт, поступить в это заведение. Общался с ними посредством смс. Некоторые пришедшие были приятны, например «берегите себя –берегите творца»Обратился за помощью: позвонить по Москве, передать мои требы православному священнику из столицы и через Интернет поискать мои рассказки. Изначально попросили подождать ,потом уверили в помощи, дескать ,дескать ,совсей страны десятки обращающихся.А потом сказали, что мой вопрос могут решить поэты Екатеринбурга.Дали майл замечательнейшего, по их мнению, человека, но просили в письме как можно доступней и понятней изложить, что б «были понятны важнейшие аспекты моих намерений и фактов биографии» Ну я заработал денег ,вновь открыл электронный ящики подготовил :изложил что ,как и в каком виде из своего творчества за последние 5 лет хочу видеть. Потом дама вдруг запросила данные паспорта и состою ли на учёте у нарколога и психиатра. Опус прочёл лишь недавно. Возможно ,мои обращения так сложны ,что, куда проще, поймать снежного человека и запихать его в летающую тарелку.
Опять поди непонятно излагаю свои мысли?
И что –то в Литературном всё разочаровываюсь и разочаровываюсь…Не кажется?
Юлия Гончаренко
2008-05-16 10:01:46
Я конечно не совсем поняла ваш комментарий,,,,и второй комментарий о вашем произведении.....но то что вы написали ,я имею ввиду произведение "Стена"-мне понравилось!
Спасибо Вам!) Комментарий автора: Дама одна однажды предложила использовать мои рукописи для своего сайта "КРУЖЕВА",потом произошёл конфликт,с тех пор рукописи не видел и не могу вернуть .На Белкине обещали помочь,а вышло... см.ссылку Лии Ураловой
Поэзия : К совершенству - Наталия Минаева Слава Богу за ювелиров-редакторов!
Гончарное искусство
Гончарная керамика – это грубокерамические изделия с крупнозернистым естественно окрашенным черепком. Вырабатывают их из гончарных глин с добавками отощителей; водопоглощение – 15-16%; частично или полностью покрывают легкоплавкими глазурями. Из гончарной керамики изготавливают хозяйственную посуду и частично декоративные изделия.
По наличию глазури керамические изделия подразделяют на глазурованные и неглазурованные. Глазури могут быть прозрачными и заглушенными, бесцветными и цветными (одно- и многоцветными), с поверхностью блестящей, матовой , ирризирующей, с рисунком «кракле» и другие.
Гончарное искусство – история, эстетика, технология, мастерство и теория художественных стилей
Самое сложное в жизни каждого человека – это найти свое место в жизни, найти самого себя. И только найдя его, человек может проявить все свои незаурядные способности, которые у него, конечно же, есть.
Сколько «погибло» великих кинорежиссеров до того как появилось киноискусство? Но в данном случае никто не виноват – так складывалась на земле история искусств.
Но есть один вид искусства, который людьми просто-напросто был забыт, отодвинут на обочину исторического развития и низведен с высоты Ремесла до заурядности ремесленничества. Это гончарное искусство.
Надо сказать, что гончары – это наиболее разносторонние художники. Гончар обязан знать:
– эстетику
– археологию
– историю искусств
– теорию конструирования форм
– теорию цвета
– основы неорганической химии
– основы теплотехники
– материаловедение
– общую историю культуры
– теорию орнамента
– обладать навыками работы на гончарном круге
– обладать навыками скульптура
И, может быть, самое главное, что дает человеку умение работать на гончарном круге – это душевное равновесие, такое, в каком пребывает глиняный сосуд, который вырастает на ваших глазах из простого куска глины.
Гончарный круг:
– это и своеобразная машина времени – ему уже более 4-х тысяч лет, а он практически не изменил своей конструкции
– это и тренажер
– это и инструмент
– это настройщик вашей души.
