Каждый день, каждый день, каждый день:
Ай, ми, майн, ай, ми, майн, ай, ми, майн.
И всю ночь, и всю ночь, и всю ночь:
Ай, ми, майн, ай, ми, майн, ай, ми, майн.
Вы простите, что я о себе.
Вы простите, я все о своем:
Зуб болит.
Ночь скулит во дворе.
Тишина. Спят все в доме моем.
Вы простите, что я не о Вас.
И простите, что не о весне.
Я потише - уже поздний час.
Если можно, то я о себе:
За околицей талая мгла.
На распутице путник стоит.
В лужу смотрит - смеется и плачет.
И под нос говорит, говорит...
Каждый день, каждый день, каждый день:
Ай, ми, майн, ай, ми, майн, ай, ми, майн.
И всю ночь, и всю ночь, и всю ночь:
Ай, ми, майн, ай, ми, майн, ай, ми, майн.
Извините, про Вас я забыл.
Говорите, быть новой беде?
Тише, колокол полночь пробил.
Ну, а я расскажу о себе:
По горе вверх ползет серпантин.
Над обрывом распутник стоит.
В пропасть смотрит - смеется и плачет.
И под нос говорит, говорит...
Ай, ми, майн...
Как в отключенном телевизоре
можно видеть частиц мельтешение,
Так в чужом затухающем взоре,
Видишь лишь свое отражение...
Комментарий автора: от искреннего субъективиста и вставшего на путь исправления эгоиста неадыкватным критикам его "поэзии"...
Еракли Носков,
Россия
"чувствуешь,
что люди плохо слышат тебя,
что нужно бы говорить громче, кричать.
А кричать — противно.
И говоришь все тише и тише,
скоро можно будет и совсем замолкнуть".
А.П. Чехов
"Вы думаете все так просто?
Да, все просто, но совсем не так"...
Альберт Энштейн
Прочитано 9401 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
